1. 멈춤

엘리야가 대면한 장소는 바알 선지자 850명을 극적으로 물리친 갈멜산 정상이 아니었습니다. 오히려 이세벨 여왕의 협박을 피해 도망친 브엘세바 광야의 한 동굴 속에서 엘리야는 하나님을 더 깊이 대면할 수 있었습니다. 엘리야에게 그곳은 자아가 비워진 자리, 즉 ‘멈춰선 자리’였기 때문입니다.

2. 기억하라

‘노아의 홍수’는 단순히 비가 많이 온 사건이 아닙니다. 천지가 뒤바뀌는 거대한 지각변동이 바로 노아의 홍수 사건입니다. 하지만 하나님은 그 속에서도 노아의 가정을 기억하셨습니다. 그리고 그렇게 나도 기억하십니다.

3. 돌아봄

‘지금 제대로 가고 있는 걸까?’ 돌아보기 위해 선행되어야하는 것이 질문하는 것입니다. 올바른 질문은 그 자체가 깊은 기도이기 때문입니다.

4. 순종

순종은 한걸음에 따라가는 것이 아니라 ‘한 걸음씩 따라가는 것입니다.

5. 사랑

성경적 사랑의 핵심은 ‘희생’입니다. 자본주의 사회에서는 ‘손해’라고도 부릅니다. 기꺼이 손해를 감수하고 이웃을 사랑할 때 깊고 진한 그리스도의 사랑이 흘러갑니다.

6. 소망

기독교의 소망은 그저 낙관적인 미래가 아닙니다. 하나님이 여시는 미래, 즉 ‘하나님과의 동행’입니다. 아니 하나님 그 자체입니다.

7. 다시 걷기

바울이 그랬고 베드로가 그랬으며 요한과 야고보가 그랬습니다. 그럼에도 구름같이 둘러싼 허다한 증인들이(히브리서 12:1) 십자가를 통해 부활의 주님을 만나 새 방향을 향해 다시 걸어갔습니다. 당신은 어디를 향해 다시 걸어가시렵니까?

“히 12:1 이러므로 우리에게 구름 같이 둘러싼 허다한 증인들이 있으니 모든 무거운 것과 얽매이기 쉬운 죄를 벗어 버리고 인내로써 우리 앞에 당한 경주를 하며”

1. 로마서 12:1-2

1 그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리라 이는 너희가 드릴 영적 예배니라

2 너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라

2. 히브리서 12:1-2

1 이러므로 우리에게 구름 같이 둘러싼 허다한 증인들이 있으니 모든 무거운 것과 얽매이기 쉬운 죄를 벗어 버리고 인내로써 우리 앞에 당한 경주를 하며

2 믿음의 주요 또 온전하게 하시는 이인 예수를 바라보자 그는 그 앞에 있는 기쁨을 위하여 십자가를 참으사 부끄러움을 개의치 아니하시더니 하나님 보좌 우편에 앉으셨느니라

사순절과 고난주간 묵상은 멈추는 시간으로 시작되었습니다. 고난주간 침묵은 다시 걷기 위한 침묵입니다. 십자가는 신앙의 종착지가 아니라, 변화된 삶으로 나아가는 출발선입니다. “그러므로” 이제, 삶이 달라져야 한다고, 십자가와 부활의 은혜를 경험한 삶은 반드시 새로운 방향으로 나아가야 한다고, 다시 말해, 구원은 멈추게 하지만, 동시에 다시 걷게 합니다. 바울의 변화된 삶을 “몸을 드리는 예배”라고 설명합니다. 예배는 예배당 안에서 드려지는 행위만을 의미하지 않습니다. 삶 전체가 하나님께 드려지는 예배입니다. “이 세대를 본받지 말라.” 다시 걷는 길에는 늘 유혹이 따릅니다. 이전의 익숙한 방식, 세상이 제시하는 안전한 길, 남들과 다르지 않게 사는 편안함이 우리를 붙잡습니다. 변화는 겉모습이 아니라 마음이 새로워지는 데서 시작된다고, 우리는 십자가를 바라보며 감동받을수 있습니다. 다시 걷는 삶은 단번에 완성되지 않습니다. 이는 작은 걸음들의 연속입니다. 말 한마디를 삼키는 선택, 손해를 감수하는 정직, 용서하지 못할 것 같던 사람을 향한 기도, 이런 작고 느린 걸음 속에서 신앙은 현실이 됩니다. 부활하신 주님은 그들을 다시 불러 세우셨고 다시 걷게 하셨습니다. 실패와 두려움이 있었지만, 그들의 걸음은 이전과 같지 않았습니다. 바울은 말합니다. “하나님의 뜻을 분별하라.“ 다시 걷는 삶은 정해진 지도 위를 걷는 것이 아닙니다. 매 순간 분별이 필요합니다. 무엇이 나를 옛길로 끌어당기는지를 살피는 영적인 감각이 요구됩니다.다시 걷는다는 것은 완전히 새 사람이 되는 것이 아니라, 하나님의 자비를 기억하며 살아가는 사람이 되는 것입니다. 십자가 앞에서 경험한 자비가 우리를 다시 일으켜 세웁니다. 고난주간의 끝에서 우리는 부활을 기다립니다. ‘십자가를 지나온 나는 어디로 가고 있는가?” 느리더라도, 흔들리더라도, 방향이 분명한 삶의 길로 걸어가야 합니다. 하나님은 여전히 우리와 함께 걸으실 것입니다. 우리는 이 사실을 믿습니다.

기도문

주님, 기억하게 하시고, 돌아보게 하시며, 순종과 사랑, 소망을 배우게 하신 은혜를 감사합니다. 이전과 같은 방식이 아니라 새로워진 마음으로 주의 뜻을 분별하며 걷게 하소서. 느리더라도 방향이 분명한 삶으로 오늘도 한 걸음을 내딛게 하소서. 예수그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.

로마서 8:18-25

18 생각하건대 현재의 고난은 장차 우리에게 나타날 영광과 비교할 수 없도다

19 피조물이 고대하는 바는 하나님의 아들들이 나타나는 것이니

20 피조물이 허무한 데 굴복하는 것은 자기 뜻이 아니요 오직 굴복하게 하시는 이로 말미암음이라

21 그 바라는 것은 피조물도 썩어짐의 종 노릇 한 데서 해방되어 하나님의 자녀들의 영광의 자유에 이르는 것이니라

22 피조물이 다 이제까지 함께 탄식하며 함께 고통을 겪고 있는 것을 우리가 아느니라

23 그뿐 아니라 또한 우리 곧 성령의 처음 익은 열매를 받은 우리까지도 속으로 탄식하여 양자 될 것 곧 우리 몸의 속량을 기다리느니라

24 우리가 소망으로 구원을 얻었으매 보이는 소망이 소망이 아니니 보는 것을 누가 바라리요

25 만일 우리가 보지 못하는 것을 바라면 참음으로 기다릴지니라

고난주간은 소망을 말하기에 가장 어울리지 않는 시간처럼 보입니다. 교회는 십자가를 바라보고, 침묵과 어둠, 배신과 고통을 기억하기 때문입니다. 성경이 말하는 소망은 상황이 좋아질 것이라는 낙관이 아니라, 하나님이 미래를 여실 것이라는 신뢰이기 때문입니다. 십자가 앞에서 제자들은 미래를 보지 못했습니다. 예수님의 길은 그들의 기대와 너무 달랐습니다. 그들이 보지 못한 바로 그 자리에서 하나님은 이미 미래를 열고 계셨다고, 십자가는 끝이 아니라 하나님이 여시는 새로운 시작의 문이었습니다. “우리는 소망으로 구원을 얻었다,” 소망은 고난을 부정하지 않습니다. 오히려 고난을 하나님의 미래 안에 위치시킵니다. 이 조용함 속에서 신앙은 중요한 진리를배웁니다. 하나님의 일하심은 언제나 우리가 이해할 수 있는 속도와 방식으로만 이루어지지 않는다는 사실입니다. 고난주간의 소망은 언제나 인내를 동반합니다. 기다림은 소망의 본질이기도 합니다. 우리는 결과를 보고 싶어합니다. 그러나 성경은 말합니다. 소망은 보는 것이 아니라 바라는 것이라고, 하나님이 여시는 미래는 인간의 계산으로 미리 소유할 수 없습니다. 다만 신뢰로 기다릴 뿐입니다. 소망은 또한 우리를 현재로부터 도피하게 만들지 않습니다. 성경적 소망은 현실을 견디게 합니다. 십자가의 고난을 외면하지 않으면서도, 그 고난이 마지막 말이 아니라는 사실을 붙들게 합니다. 하나님이 여실 미래를 신뢰하며 오늘을 살아갑니다. 오늘의 눈물, 오늘의 침묵, 오늘의 기다림을 하나님께 맡깁니다. 그리고 고백합니다. 나는 아직 보지 못하지만, 하나님은 이미 보고 계신다고. 소망은 우리가 여는 미래가 아니라 하나님이 여시는 미래를 바라보는 태도입니다. 그 미래는 십자가를 통과해 우리에게 다가옵니다. 바로 그 무게 속에서, 소망은 가장깊고 단단해집니다.

기도문

주님, 보이지 않는 것을 바라보게 하소서. 십자가 앞에서 모든 것이 끝난 것처럼 보일 때에도 하나님이 여시는 미래를 신뢰하게 하소서. 서두르지 않고, 도망치지 않고, 기다림 속에서 소망을 배우게 하시고, 오늘의 고난을 주의 약속 안에 맡기게 하소서. 예수그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.

로마서 5:6-11

6 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건하지 않은 자를 위하여 죽으셨도다

7 의인을 위하여 죽는 자가 쉽지 않고 선인을 위하여 용감히 죽는 자가 혹 있거니와

8 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라

9 그러면 이제 우리가 그의 피로 말미암아 의롭다 하심을 받았으니 더욱 그로 말미암아 진노하심에서 구원을 받을 것이니

10 곧 우리가 원수 되었을 때에 그의 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님과 화목하게 되었은즉 화목하게 된 자로서는 더욱 그의 살아나심으로 말미암아 구원을 받을 것이니라

11 그뿐 아니라 이제 우리로 화목하게 하신 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님 안에서 또한 즐거워하느니라

고난주간은 사랑을 다시 정의하는 시간입니다. 이는 하나님이 인간을 향해 걸어오신 시간이며, 동시에 인간을 통해 다시 세상으로 흘러가기를 원하시는 하나님의 시간입니다. “우리가 아직 죄인 되었을 때에.” 이 한 문장은 여전히 죄 가운데 있을 때 그리스도께서 우리를 위하여 죽으셨다는 것입니다. 사랑은 인간의 반응을 기다리지 않습니다. 이는 먼저 다가오고, 먼저 감당하며, 먼저 자신을 내어주는 사랑입니다. 침묵 속에서 고난을 감당하시는 하나님을 우리는 그곳에서 만납니다. 이 사랑은 세상이 말하는 셩공이나 효율과는 거리가 멉니다. 성경은 바로 이 자리에서 하나님의 사랑이 “확증되었다”라고 말합니다. 하나님의 사랑은 나의 연약함과 실패를 통과해 왔다는 사실을, 그 사랑은 나를 평가한 뒤에 주어진 보상이 아니라, 나를 살리기 위해 감당된 희생이었다는 사실을, 그래서 고난 주간의 묵상은 자기 성찰로 끝나지 않습니다. 이는 나를 향한 하나님의 일하심을 다시 바라보는 시간입니다. 하나님은 사랑을 주시는 데서 만족하지 않으시고, 그 사랑이 사람을 통해 다시 움직이기를 원하십니다. 십자가는 우리의 삶을 변화시키기 위해 세워진 부르심입니다. 용서하기 어려운 사람을 향한 인내, 외면 하고 싶었던 고통을 함께 짊어지는 용기, 침묵 속에서도 진심을 붙드는 태도, 이런 선택들이 바로 하나님의 사랑이 나를 통해 일하시는 시간입니다. 발을 씻기셨고, 빵을 떼셨으며, 끝내는 십자가를 지셨습니다. 그리고 그 사랑을 받은 사람은 더 이상 이전과 같은 방식으로 살 수 없습니다. 사랑은 나의 안전을 지키는 일이 아니라, 때로는 나의 안전을 내려놓는 일이라는 것을, 사랑은 감정을 따르는 일이 아니라, 하나님을 신뢰하며, 순종하는 일이라는 것을. 그래서 고난주간은 사랑을 연습하는 시간입니다. 나에게 일하신 하나님의 사랑은 이미 십자가에서 충분히 드러났습니다. 이제 고난주간은 그 사랑이 이미 십자가에서 충분히 드러났습니다. 고난주간은 그 사랑이 나를 통해 다시 세상으로 흘러가도록 허락하는 시간입니다. 사랑은 여전히 고난의 한복판에서 가장 깊이 일합니다. 그리고 바로 그 자리에서, 하나님은 오늘도 우리를 통해 조용히 일하고 계십니다.

기도문

주님, 십자가에서 나에게 보여주신 사랑을 다시 바라보게 하소서. 그 사랑에 머무르는 데서 멈추지 않고, 나를 통해 흘러가게 하소서. 고난을 피하지 않되, 사랑 안에서 감당하게 하시고, 오늘도 주께서 일하시는 시간에 저를 사용하여 주소서. 예수그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.

잠언 16:1-9

1 마음의 경영은 사람에게 있어도 말의 응답은 여호와께로부터 나오느니라

2 사람의 행위가 자기 보기에는 모두 깨끗하여도 여호와는 심령을 감찰하시느니라

3 너의 행사를 여호와께 맡기라 그리하면 네가 경영하는 것이 이루어지리라

4 여호와께서 온갖 것을 그 쓰임에 적당하게 지으셨나니 악인도 악한 날에 적당하게 하셨느니라

5 무릇 마음이 교만한 자를 여호와께서 미워하시나니 피차 손을 잡을지라도 벌을 면하지 못하리라

6 인자와 진리로 인하여 죄악이 속하게 되고 여호와를 경외함으로 말미암아 악에서 떠나게 되느니라

7 사람의 행위가 여호와를 기쁘시게 하면 그 사람의 원수라도 그와 더불어 화목하게 하시느니라

8 적은 소득이 공의를 겸하면 많은 소득이 불의를 겸한 것보다 나으니라

9 사람이 마음으로 자기의 길을 계획할지라도 그의 걸음을 인도하시는 이는 여호와시니라

순종은 대부분 작고 조용한 한 걸음으로 시작됩니다. “사람이 마음으로 자기의 길을 계획할지라도 그의 걸음을 인도하시는 이는 여호와시니라” 이 말씀은 인간의 계획을 무시하지 않습니다. 순종이 어려운 이유는 우리가 종종 전체 지도를 요구하기 때문입니다. 하나님은 대개 그 질문에 답하시지 않습니다. 대신 말씀하십니다. 지금, 여기에서 나와 함께 걸을 수 있겠냐고, 순종은 언제나 신뢰와 연결됩니다. 아브라함은 어디로 가는지도 모른 채 길을 떠났습니다. 모세는 말이 서툰 자신을 안고 바로 앞의 앞의 한 걸음을 내디뎠습니다. 베드로는 물 위를 끝까지 이해하지 못한 채 배에서 발을 내렸습니다. 이들의 순종은완벽한 이해에서 비롯된 것이 아니라, 하나님을 향한 신뢰에서 시작된 작은 움직임이었슴니다. 순종은 준비의 끝이 아니라, 배움의 시작입니다. 순종하는 가운데 우리는 하나님이 어떤 분이신지를 조금씩 알게 됩니다. 경건한 삶에서도 마찬가지입니다. 순종은 대개 사소해 보이는 자리에서 시작됩니다. 순종은 또한 실패의 가능성을 포함합니다. 성경은 순종하지 않음으로 안전해지는 길을 제시하지 않습니다. 오히려 넘어질 위험을 감수하며 걷는 자리에서 우리를 만나 십니다. 순종은 거대한 결단이 아닐지도 모릅니다 한 번 더 기도하는 일, 한 번 더 기다리는 일, 한 번 더 사랑하기로 선택하는 일일지도 모릅니다. 그런 작은 순종을 가볍게 여기지 않으십니다. 순종은 결국 삶을 하나님께 맡기는 방식입니다. 모든 것을 이해하지 못해도, 분명하지 않아도, 오늘의 한 걸음을 하나님께 드리는 일입니다. 우리가 길을 선택한 것이 아니라, 하나님께서 이미 우리를 위해 길을 예비하고 계셨음을 말입니다. “같은 방향으로 오랫동안 순종하기” (A Long Obedience in the Same Direction) 유진 피터슨의 문구

기도문

주님, 큰 결단보다 작은 순종을 오늘 제 삶 속에서 살아내게 하소서. 모든 길을 보려 하기보다 오늘의 한걸음을 주께 맡기게 하시고, 그 걸음 위에 주의 인도하심을 더하여 주소서.

예수그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.

시편 119:57-64

57 여호와는 나의 분깃이시니 나는 주의 말씀을 지키리라 하였나이다

58 내가 전심으로 주께 간구하였사오니 주의 말씀대로 내게 은혜를 베푸소서

59 내가 내 행위를 생각하고 주의 증거들을 향하여 내 발길을 돌이켰사오며

60 주의 계명들을 지키기에 신속히 하고 지체하지 아니하였나이다

61 악인들의 줄이 내게 두루 얽혔을지라도 나는 주의 법을 잊지 아니하였나이다

62 내가 주의 의로운 규례들로 말미암아 밤중에 일어나 주께 감사하리이다

63 나는 주를 경외하는 모든 자들과 주의 법도들을 지키는 자들의 친구라

64 여호와여 주의 인자하심이 땅에 충만하였사오니 주의 율례들로 나를 가르치소서

성경에서 돌아봄과 회개는 감정의 격앙이나 후회의 반복이 아닙니다. 히브리 성경과 신약성경 모두에서 회개는 “돌아오라”라는 초청의 언어로 들려옵니다. 잘못을 인정하는 데서 멈추지 않고, 하나님을 향해 발걸음을 옮기는 일, 그것이 회개입니다. “내가 행위를 생각한다”라는 이 고백은 용기를 요구합니다. 우리는 대개 자신의 삶을 깊이 들여다보는 일을 피하며 살아갑니다. 바쁨은 훌륭한 방패가 되어주고 익숙한 습관은 질문을 무디게 만듭니다. 사순절은 우리를 그 방패 뒤에서 조용히 불러냅니다. 하나님 앞에서 삶을 정직하게 펼쳐 놓고 묻게 합니다. “나는 어떤 마음으로 살아왔는가?”, “무엇이 나를 이끌어 왔는가?”. 돌아봄은 자기 자신을 향한 시선에 머무르지 않은 하나님을 향한 방향 전환입니다. 회개는 자기 비판이 아니라, 언제나 하나님 쪽으로, 말씀 쪽으로, 순종 쪽으로 발걸음을 옮기는 결단을 포함합니다. 회개는 희망의 언어입니다. 잘못된 길에서 돌아서기를 기다리십니다. 돌아설 수 있다는 사실 자체가 이미 은혜입니다. 방향을 바꿀 수 있는 가능성은 아직 우리의 길이 끝나지 않았다는 증거이기 때문입니다. 그래서 돌아봄과 회개는 하나의 영적 훈련입니다. 사순절은 십자가를 향해 걷는 시간입니다. 그 길은 화려하지 않습니다. 자기 부인과 침묵, 솔직한 고백의 길입니다. 이 길의 끝에는 정죄가 아니라 회복이 기다리고 있습니다. 십자가는 돌아오는 자를 맞이하기 위해 세워진 표지판입니다. “주님, 오늘도 제 마음의 방향을 살펴 주소서.” “제가 다시 주의 말씀을 따라 걷게 하소서”. 회개는 신앙의 후퇴가 아닙니다. 오히려 회개는 믿음이 다시 길을 찾는 방식입니다. 하나님은 언제나 이미 우리를 기다리고 계십니다

기도문

주님, 사순절의 이 시간에 제 걸음을 멈추게 하시고 제 마음의 방향을 정직하게 보게 하소서 은혜로 저를 부르시는 주의 음성을 듣게 하시고, 다시 말씀을 따라 걷는 용기를 주소서. 십자가 길에서 새 생명을 배우게 하소서 예수그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.

시편 77:1-12

1 내가 내 음성으로 하나님께 부르짖으리니 내 음성으로 하나님께 부르짖으면 내게 귀를 기울이시리로다

2 나의 환난 날에 내가 주를 찾았으며 밤에는 내 손을 들고 거두지 아니하였나니 내 영혼이 위로 받기를 거절하였도다

3 내가 하나님을 기억하고 불안하여 근심하니 내 심령이 상하도다 (셀라)

4 주께서 내가 눈을 붙이지 못하게 하시니 내가 괴로워 말할 수 없나이다

5 내가 옛날 곧 지나간 세월을 생각하였사오며

6 밤에 부른 노래를 내가 기억하여 내 심령으로, 내가 내 마음으로 간구하기를

7 주께서 영원히 버리실까, 다시는 은혜를 베풀지 아니하실까,

8 그의 인자하심은 영원히 끝났는가, 그의 약속하심도 영구히 폐하였는가,

9 하나님이 그가 베푸실 은혜를 잊으셨는가, 노하심으로 그가 베푸실 긍휼을 그치셨는가 하였나이다 (셀라)

10 또 내가 말하기를 이는 나의 잘못이라 지존자의 오른손의 해

11 곧 여호와의 일들을 기억하며 주께서 옛적에 행하신 기이한 일을 기억하리이다

12 또 주의 모든 일을 작은 소리로 읊조리며 주의 행사를 낮은 소리로 되뇌이리이다

하나님께서 노아를 “기억하셨다”라고 말합니다. 성경에서 하나님의 기억은 언제나 구원의 행동을 동반합니다. 하나님이 기억하시자 바람이 불고, 물이 물러가며, 땅이 다시 드러납니다. 기억은 정지 상태가 아니라 전환의 시작입니다. “너희가 애굽에서 종이 되었던 것을 기억하라”라는 말씀은, 그 기억을 근거로 지금 어떻게 살아야 하는지를 묻는 말씀이었습니다.

성경에서 망각은 단순한 실수가 아닙니다. 도덕적 실패이며 신앙의 붕괴입니다. 이스라엘이 하나님을 잊을 때, 감사를 잃어버렸습니다. 감사가 사라진 자리에는 언제나 교만이 들어섭니다. 성경은 기억을 ‘마음을 지키는 울타리’로 여깁니다. 기억에는 또한 치유의 능력이 있습니다. 배신, 상실, 억울함, 그리고 풀리지 않는 질문들을 하나님 앞에 가져옵니다. 하나님 앞에서 기억된 상처는, 하나님의 손에서 다시 다루어지기 시작합니다. 그래서 기억은 하나의 영적 훈련이기도 합니다.

빠르고 산만한 시대를 살아가는 우리에게 기억은 조용한 저항입니다. 새로운 것을 요구하지만, 우리가 누구였는지, 그리고 지금 누구로부터 부름을 받았는지를 잊지 말라고 권면합니다. 기억은 우리를 뿌리내리게 하고, 흔들리지 않게하며 끝까지 사랑하게 만듭니다. “내 영혼아, 여호와를 송축하며 그 모든 은택을 잊지 말지어다”. 이 고백은 단순한 권면은 아닙니다. 오늘을 살아가는 방식에 대한 결단입니다. 기억하는 신앙만이, 끝까지 믿음으로 살아남을 것입니다.

기도문

주님, 우리가 잊지 말아야 할 것을 다시 기억하게 하소서. 십자가에서 끝까지 사랑하신 은혜를, 아무것도 할 수 없던 자리에서 구원을 시작하신 주님의 신실하심을 오늘의 삶 속에서 붙들게 하옵소서. 두려움과 상처의 기억이 아니라 주께서 행하신 일들이 우리의 정체성과 선택을 이끌게 하시고, 기억하는 믿음으로 부활의 소망을 향해 걷게 하옵소서. 예수그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.

출처: 월드비젼 “거룩한 멈춤”에서 일부 옮겨 적었음을 밝힙니다. 원문 보시기를 원하신다면 배포(부)된 책자에서 읽고 묵상하시기를 추천드립니다.

표지말씀 : “너희는 가만히 있이 내가 하나님 됨을 알지어다” 시편 46:10

1. 주일 : 하나님께 집중하다

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시편 46:1-11

1 하나님은 우리의 피난처시요 힘이시니 환난 중에 만날 큰 도움이시라

2 그러므로 땅이 변하든지 산이 흔들려 바다 가운데에 빠지든지

3 바닷물이 솟아나고 뛰놀든지 그것이 넘침으로 산이 흔들릴지라도 우리는 두려워하지 아니하리로다 (셀라)

4 한 시내가 있어 나뉘어 흘러 하나님의 성 곧 지존하신 이의 성소를 기쁘게 하도다

5 하나님이 그 성 중에 계시매 성이 흔들리지 아니할 것이라 새벽에 하나님이 도우시리로다

6 뭇 나라가 떠들며 왕국이 흔들렸더니 그가 소리를 내시매 땅이 녹았도다

7 만군의 여호와께서 우리와 함께 하시니 야곱의 하나님은 우리의 피난처시로다 (셀라)

8 와서 여호와의 행적을 볼지어다 그가 땅을 황무지로 만드셨도다

9 그가 땅 끝까지 전쟁을 쉬게 하심이여 활을 꺾고 창을 끊으며 수레를 불사르시는도다

10 이르시기를 너희는 가만히 있어 내가 하나님 됨을 알지어다 내가 뭇 나라 중에서 높임을 받으리라 내가 세계 중에서 높임을 받으리라 하시도다

11 만군의 여호와께서 우리와 함께 하시니 야곱의 하나님은 우리의 피난처시로다 (셀라)

“가만히 있으라!” 현실을 부정하라는 말이 아닙니다. 오히려 현실 가운데서, 인간의 반응과 계산을 잠시 내려놓고 하나님이 누구이신지를 다시 보라는 요청입니다.

십작를 앞둔 예수님은 고요속에서 기도하셨습니다. 겟세마네의 침묵은 도피가 아니라, 집중의 자리였습니다. 고난주간은 우리가 붙들고 있던 통제권을 내려 놓는 시간입니다. 멈춘다는 것은 아무것도 하지 않는 것이 아닙니다 오히려 가장 중요한 일을 하는 것입니다. 즉, 하나님을 하나님 되게 하는 일입니다. 내 삶의 중심에서 나를 내려놓고, 하나님을 다시 중심에 모시는 일입니다. 고난주간의 멈춤은 나태가 아니라 경배입니다. 고난주간 의 첫걸음은 앞으로 나아가는 걸음이 아니라, 멈추어서는 걸음입니다. 멈춤 없이는 기억도, 돌아봄도, 순종도 사랑도, 소망도 없습니다. 십자가 앞에서 멈출 수 있는 사람만이, 십자가 이후의 길을 제대로 걸을 수 있습니다. 오늘 우리는 멈춥니다. 문제를 해결하기 위해서가 아니라, 하나님을 다시 바라보기 위해서, 바쁘게 하나님을 섬기기보다, 하나님께 집중하기 위해서, 이 멈춤 속에서 하나님은 여전히 말씀하십니다. “내가 하나님이다”. 그리고 그 고백이 다시 우리의 길을 시작하게 만들 것입니다.

기도문

주님, 멈추게 하시니 감사합니다. 도망치듯 바쁘게 살던 걸음을 멈추고 하나님께 다시 집중하게 하소서. 설명하려 하지 말고, 판단하려 하지 말고, 가만히 있어 주께서 하나님 되심을 알게 하소서. 이 멈춤 속에서 십자가를 바라볼 눈을 준비하게 하소서. 예수그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.

주 안에서 항상 기뻐하라 내가 다시 말하노니 기뻐하라

너희 관용을 모든 사람에게 알게 하라 주께서 가까우시니라

아무것도 염려하지 말고 다만 모든 일에 기도와 간구로, 너희 구할 것을 감사함으로 하나님께 아뢰라

그리하면 모든 지각에 뛰어난 하나님의 평강이 그리스도 예수 안에서 

너희 마음과 생각을 지키시리라 아멘                            빌립보서 4장 2절하, 4-7절

성령의 충만한 은혜 가운데 섬김과 말씀을 사모하는 성도님들 되실 것을 믿습니다 

새해는 기도와 더불어 같음 마음을 품고 언제나 행복을 주시는 예수님을 바라보며 나아갑시다. 아멘

주님의 사랑과 인자 하심이 모든 성도들과 맡은 직분 자들과 봉사자들의 열심에 함께 스며 행함으로 복 된 한해가 되신 줄 믿습니다 수고 많으셨습니다.

생각하면 작은 섬김과  열정으로 이루어 섬긴 큰 모양의 하나까지도 성도님들의 마음에 

은혜로 덧 입혀져 즐겁고도 귀한 한 해였을 줄 믿습니다. 감사합니다.